江西龙榆生:民国四大词人之一 创办《词学季刊》


江西龙榆生:民国四大词人之一 创办《词学季刊》

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龙榆生为民国四大词人之一

  20世纪初,是中国词学研究取得重大成就的时期,涌现出一批后起之秀,他们积极参与词的创作、进行词学研究,取得了令人瞩目的成就,并为词坛注入了新鲜的血液。这其中最有代表性的便是民国四大词人:夏承焘、唐圭璋、龙榆生、詹安泰,而其中龙榆生为江西万载人。

  日前,记者走访江西省方志馆,并查阅相关资料了解到,龙榆生师从著名诗人石遗,并成为词学大师疆村的入室弟子。 1929年,他开始撰写词学论文,随后创办《词学季刊》、《同声月刊》,推动了词学研究的系统性、规模化。龙榆生不仅创作出《词学十讲》、《词曲概论》等自己几十年的研词心得著述,还校勘、编选出《彊村遗书》、《唐宋名家词选》等词集,并创作留世诗词作品一千余首。

  拜著名诗人石遗学诗后成为疆村的入室弟子

  据《江西省人物志》记载,龙榆生,名沐勋,字榆生,晚年以字行,1902年生于江西万载。因在家中排行第七,故自称龙七,号忍寒、箨公等。龙榆生父亲龙赓言,是清末知县,他自幼在父亲督责下熟读经史、《文选》、杜诗。十多岁时写《苏武牧羊赋》,便有“发馀几何,齿落八九”的警句,为时人所称道。1918年龙榆生就读于北京大学,毕业后,任武汉私立中华大学附中教员,1921年赴武昌随黄季刚学习音韵文字,这是龙榆生学词的开始。

  据史料记载,1923年,龙榆生任厦门集美学校中学部国文教员,时值著名诗人陈衍(石遗)任厦门大学国文系主任,遂拜其为师,切磋诗艺。龙榆生拜陈衍为师,一开始即进入了当时诗坛的主流。在厦门集美学校时,龙榆生大量阅读了哲学、社会科学、外国文学相关书籍,并学习日语。这是他一生中除在家乡潜心读书外,又一段极其重要的系统学习时期。

  随后,经老师石遗介绍,龙榆生于1928年到上海暨南大学教书,并成为中文系主任。他讲授诗歌通论、宋元文学、历代词选等课,并以自己的词学藏书为基础,建立词学研究室。期间,龙榆生结识陈散原、朱祖谋(彊村)、郑孝胥、王病山、程十发、张元济、夏敬观等前辈学人,并成为词学大师疆村的入室弟子。

  龙榆生随疆村学词的事迹,龙榆生曾自己说:“(彊村)先生晚岁以校刊唐、五代、宋、金、元人词为专业,每一种成,必再三覆勘,期归至当,复就心赏所及,细加标识,其关捩所在,恒以双圈密点表出之。虽不轻着评语,而金针于焉暗度。予于此学略有领会,所得于先生手校词集者为多。”

  创办《词学季刊》为我国第一份词学专门刊物

  龙榆生先后到广州中山大学、南京中央大学及上海音乐专科学院等校任教授。1929年开始撰写词学论文,其词学论文一改以往词界评点论词的形式,对词的起源、词的发展、词的创作、词的艺术风格及作家作品进行了全面的探讨,重点着眼于唐宋词,推进了当时词学研究的学科建设。

  据史料记载,1933年至1936年间,在书画艺术家叶恭绰等人的赞助下,龙榆生在上海创办了《词学季刊》。这是第一份词学专门刊物,也是当时唯一的一份,内容分论述、专著、遗著、辑佚、词录、图画、佥载、通讯、杂缀等九项,得到了整个词学界的广泛支持。《词学季刊》前后共出版十一期,后因抗战爆发不得不停刊。这份刊物,广泛团结了朱祖谋、郑文焯、况周颐等当时词学界的中坚力量,有力地促进了词学研究的系统性、规模化。而且为了倡导风气,龙榆生也在每期刊物上撰写一篇论文。

  据了解,龙榆生在1934年4月发表的《研究词学之商榷》一文,正式界定词学内涵,在系统提出词学研究的图谱之学、音律之学、词韵之学、词史之学、校勘之学这五项清代传统词学成就的基础之上,又提出声调之学、批评之学、目录之学三个有待于开拓的领域。这成为当时引导词学界前进方向的一篇宏文。

  与萧友梅发起成立“歌社”创作一代名曲《玫瑰三愿》

  1928年,龙榆生应邀至上海音乐专科学校任教,结识了萧友梅、李惟宁、黄自等著名音乐家。他们在一起探讨词与音乐的结合,尝试把传统的诗词韵律用于现代的歌词创作。

  据《江西省人物志》记载,1934年,根据蔡元培倡导,龙榆生与中国现代音乐界先驱萧友梅发起成立“歌社”,合写《歌社成立宣言》,主张走西洋音乐与中国古典民族音乐相结合的道路。他与黄自、李惟宁合作,创作《玫瑰三愿》、《秋之礼赞》、《逍遥游》等歌曲。其中,1932年与黄自合作完成的《玫瑰三愿》,成为一代名曲。1997年,中央电视台仍在播放此曲,而2003年3月,中国音协主办的《词刊》也在封底刊登了《玫瑰三愿》歌曲。

  龙榆生不但勤于实践,而且埋头于词的音乐性研究,对平仄四声、句度长短、韵位安排等作了极其深入的探讨。这项研究从他早年一直持续到逝世之前,是龙榆生一生花费时间最多、创作最多的部分。

  龙榆生还对韵位疏密与表情的关系,词的句法、词的结构、词中的比兴及对偶等进行了剖析。他所著的《令词之声韵组织》、《填词与选调》、《词曲概论》等,使词的音乐本质得到了较大程度的复原。

  民国四大词人之一存世诗词达一千余首

  晚清以来,词籍的校勘整理蔚为大观。在这种大的学术背景下,由叶恭绰提议、彊村任总纂,于1929年在上海成立了《清词钞》编纂处。龙榆生以最年少的学人得以参与此事,见到了许多罕见的清代词集。因为这种渊源,龙榆生一生校词主要集中在清代,而且是从晚清近代词入手,上溯至清初的。

  1931年12月30日,彊村逝世。卒前以遗稿及生平校词朱墨双砚相授龙榆生,并嘱咐曰:“吾未竟之业,子其为我了之。”龙榆生秉承遗命,校辑刊印了《彊村遗书》,对学术界影响较大。随后,他编选的《唐宋名家词选》、《唐五代宋词选》、《近三百年名家词选》深受词学者所爱,其中尤以《唐宋名家词选》、《近三百年名家词选》二书流传最广,历年销售已达数百万册。据史料记载,在校勘、编选词籍的同时,龙榆生大力从事著述。他撰写的《词学十讲》、《词曲概论》等论文全部是其几十年研词心得,内容深入浅出,有系统地启迪后学。而在作词方面,他早年即嗜词,一生不废吟咏,《忍寒诗词歌词集》是他毕生诗词创作的结晶,现存诗词达一千余首。由于龙榆生在词坛的成就,他与夏承焘、唐圭璋、詹安泰并称为民国四大词人。 (稿源:《江西晨报》)


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