​古训:积德无需人见,行善自有天知


古训:积德无需人见,行善自有天知

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《围炉夜话》中说:“存为善之心,不必邀为善之名。”

善良不必高声宣扬,你的善良,必定自带光芒。

1.善欲人知不是真善

《朱子家训》有言:“善欲人知,不是真善。”

发自内心的善良,如同一场春雨,于于无声处滋润万物。

真正的善良,不贪图回报,不计较得失。

否则就成了以善易善,把善行当做一种交易,折损了善的光芒。

《礼记》中记载了“不食嗟来之食”的典故。

春秋战国时期,齐国闹起了饥荒。 

老百姓吃不上饭,很多人被饿死。

有个名叫黔敖的人,为了博得好名声,就去路上分发食物给灾民。

黔敖生怕别人不知道他在“做好事”,故意对着行人大声叫嚷:“不要钱的食物啊!快来吃吧!”

灾民都对他视而不见,没有一个人愿意搭理他。

有位灾民经过,黔敖一把将人拦住,用一种高高在上的语气说:“喂,叫你呢!过来吃!”

他本以为灾民会对他感恩戴德,磕头拜谢,谁知灾民瞪了他一眼,说:“我宁可饿死,也不会吃!”

善良不仅仅是施予,更是尊重。

表达善意最体面的方式,不是居高临下地施舍,而是不动声色地维护。

不戳破他人的难堪,不炫耀自己的善行,才是真正的善良。 

古训:积德无需人见,行善自有天知 A.jpg

2.善而不居能得心安

《菜根谭》中说:“为善而欲自高胜人,施恩而欲要名结好。此皆是善念中茅戈、理路上荆棘,最易夹带,最难拔除者也。”

善良不是刻意做给别人看的,它是一件发自内心、自然而然的事。

行善的好处,不在别人的夸奖,而在自己内心的安详。

曾国藩曾说:“为善最乐,在于不求人知。”

孔子有位弟子名叫子张,曾向孔子请教善人之道。

孔子答曰:“善人者,不践迹,亦不入于室。”

就是说做一件好事,不必留下痕迹,让别人看出这是善行。

中国人讲究行善要积阴德。别人看不见的才是阴,显露在明面上的就是阳了。

《淮南子》中说:“有阴德者必有阳报,有阴行者必有昭名。”

真正了解“为善最乐”的人,心中挂念的并不是名利。

抱着一颗功利的心去做善事,内心的计较远大于收获的快乐。

为善而不求人知,默默增长的是你的福报和德行。

否则,行善反而成了牵绊烦累的事了。

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3.善无大小,贵在肯为

行善不求名,善行也不分大小。

所谓的善良,有时候并不需要大张旗鼓,细微之处也可以见到人性温暖的一面。

苏东坡是个著名的善人,他的一生做过许多惊天动地的大善事,造福一方百姓;更在日常生活中,积累着数不清的点滴善行。

在杭州,他带领百姓疏浚西湖,挖葑泥筑起了苏堤,平息了杭州城内的千年水患。

在黄州,他听闻当地有弃婴的习俗,不忍见这些孩子白白死去,就成立了“救儿会”,收养了数十名弃婴。

在儋州,他心疼当地学子无处求学,主动开办学堂,教化百姓。

他走到哪里,那里就因他而开出善良的花。

苏轼用行动告诉我们,不是只有护国为民才算善良,不是只有救人一命才算善良,不是只有舍己为人才算善良,不是只有千金散尽才算善良。

善行不在乎大小,只要肯为,每一件小事里,都藏着一个善意的选择。


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