国家级非物质文化遗产→修水“全丰花灯”


国家级非物质文化遗产→修水全丰花灯

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●民俗类:江西省九江市修水县“全丰花灯”。2006年5月20日,全丰花灯节经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 

 地属九江市修水县位于湘鄂赣交界之处,居幕阜山脉与九岭山脉之间。修水全丰镇取全年丰收之意,位于修水县西北边陲,与湖北通城县接壤,其西北部有幕阜山脉的自然界址。 

 全丰花灯是一种介于灯、戏、舞之间的艺术表演活动,具有浓厚的民俗色彩,其主要特色是灯队表演。全丰花灯属于彩唱曲艺,此曲艺是曲种中最具地方特色的说唱艺术。演唱时,角色有生、旦、丑,有的坐车,有的骑马,有的还做着简单的动作与表情,落地踩场,边舞边唱,伴有花车和布马等道具。 

 全丰花灯在清朝中期发源于全丰镇,一直流传在塘城街(镇所在地)、龙泉塅、黄沙塅、绿豆窝、黄袍冲、杉树坪、上源等地,并辐射到全县各乡镇,极大地活跃群众文化生活,是人民群众喜闻乐见、自娱自乐的民间文化活动。 

 全丰花灯历代与修水县大班余、戴两姓的太公戏齐名。太公戏是“上半本戏”,而全丰花灯在建国前是“下半本戏”,属“下里巴人”,难登大雅之堂。上世纪60年代,修水县文化馆音乐工作者下乡采风,发现此曲种很有特色,甚感兴趣,于是在记谱后,首次将《十月怀胎》唱段改编为歌颂农业丰收的《太阳一出照山崖》。2001年,全丰花灯《花灯庆丰年》节目经修水县文化馆整理排练,参加了江西省农民艺术节,荣获优秀节目奖。 

 修水全丰花灯彩唱曲艺的曲目,一方面保存了花鼓采茶戏剧目的原始状态,另一方面又为花鼓采茶戏剧目提供故事素材。全丰花灯常唱的曲目,如《下南京》、《拜新年》、《桃妹饮酒》、《劝夫戒赌》等,既有别于戏曲中的同名剧目,又与戏曲剧目继承有着千丝万缕的关系。这对于研究地方戏曲剧目的历史源流,有着参照的文本依据。  

●历史流源:

 清代乾隆《义宁州志》:“分宁(今修水县)界吴楚之交,俗多类楚……城市村落乡民犹多袭旧,病不服药,专事巫祷。”这说明当地巫风、道士活动非常盛行。 

 据传,全丰花灯曲调是由道教音乐派生而成的。花灯《下南京》和道教《颂经》的主音都是徵、羽调式,旋律风格相同,句式结构都是上下两韵五言体。

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 全丰花灯的源流传说极富传奇色彩。很早以前,有位阴阳先生曹宗哲(《义宁州志》载为曹定喆)看见全丰乡的龙泉塅“山脉巍峨,逶迤起伏,状如蟠龙”。于是,他便带着胞弟曹宗喆来此起业,于双井之间建屋树基,繁衍后代。又有清代嘉庆《义宁州志》载:“西乡太学士、军功六品曹定哲,年八十六,子三,孙十,曾孙十二,玄孙四,五世同堂。”曹定哲的孙子曹西平有子12人,皆唱花灯,号称九把胡琴,兴旺一时。 

土地革命时期,修水县苏维埃政府于1930年建立了一个化装讲演团。该团表演的戏曲、歌舞和花灯调,曾用全丰花灯《十二个月花》谱写了《十二个月革命歌》,宣传革命、宣传政策,在湘、鄂、赣边区广泛流传。 

 新中国成立后,全丰花灯得到很大发展。20世纪60年代,修水县文化馆干部仿《十月怀胎》唱段,创作了歌颂农业丰收的小演唱《太阳一出照山崖》,此节目在九江市文艺汇演中荣获节目奖。1979年,修水县文化馆为发掘民间艺术,对全丰花灯进行录音记谱、重新排演。其中传统花灯调《十带货》、《六个月花》、《下南京》、《十个月迎春花》等,在九江市民歌演唱会上被评为优秀节目,演员丁来稳、丁明生得到大会奖励。 

●全丰花灯传承族谱:

(一)值社谱系 

  1、两位道士的传说 

 (1)许真君:距今1700多年前的许真君(许旌阳),曾为旌阳(今湖北枝江县北)县令,后弃官周游得道,在南昌西山举家拔宅飞升。 

 许真君捉孽龙的故事在修水民间流传,在全丰镇流传尤甚。传说当年许真君是路过全丰擒龙,因而全丰民间多信奉许真君。全丰镇有两个真君殿,据传,全丰长城街真君殿的香火曾经超过南昌西山万寿宫香火。 

 (2)余敬宣:清代人余敬宣,是旧时全丰人供奉的“灵菩萨”。《义宁州志》载:“余敬宣,庠生,兼甫宣,西乡上源(即今全丰镇上源村)人。父充任宁波,经历死难。兄弟弃举业学道。岁旱,祷雨,辄应。里中大疫,书符,立愈。乡人感其德,卒之日,肖像祀之,屡著灵异。” 

  2、龙泉双井的传说 

 全丰人一般认为花灯源于该镇不远的龙泉塅村。 

 龙泉塅,山中小塅,180多户人家,1200余人。传说,龙泉塅是一条龙。远一看,村背那条巍峨逶迤的山脉,确有蟠龙之势,其龙头就在龙泉塅。有的老农还说在地里挖出过龙骨。龙骨是否挖到,是个谜。而誉为龙眼的村中两处双井,却是一年四季清水汪汪,再旱也不干涸。 

 传说,龙泉塅过去并无净水。清代嘉庆年间,识得阴阳地理风水的曹宗喆说此地是藏龙之地,带着他弟弟在此起业打井,繁衍后代。 

 两处双井相距仅十几米,一处屋场已塌,双井在露天;-处在西平大屋的天井边。如今大屋虽只见断垣残壁,而基脚柱石之大也可见当时的气势。群众说此屋曾经住过60多户300余人,雨天往来不打湿脚。 

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  当年此屋主人在西乡很有名气,《义宁州志》载:“西乡大学生、军功六品曹定喆,年八十六,子三,孙十,曾孙十二,玄孙四,五世同堂。”其孙曹西平的十二个儿子都唱花灯,号称九把胡琴,兴旺一时,闻名遐迩。 

 现将有据可查的花灯艺人列表如下: 

   姓名 性别 行当 出生年份 住地村 备注 

   曹干民 男 生 1890 龙泉塅村 已故 

   曹汉林 男 丑 1893 龙泉塅村 已故 

   曹承省 男 生 1929 龙泉塅村 已故 

   曹立群 男 旦 1923 龙泉塅村 已故 

   曹泽民 男 生 1947 龙泉塅村 现在的主要传承人 

   胡承坚 男 旦 1921 龙泉塅村 已故 

   胡经现 男    1959 龙泉塅村 

   胡承益 男 旦 1958 龙泉塅村 

(二)现状 

 目前,修水县的全丰、塘城两地有花灯队20余伙,龙泉塅、黄河塅、绿豆窝、黄袍冲、杉树坪、上源村等处均有锣鼓、服装、道具设备。吹拉弹唱,人才济济,其中最小演员小于20岁,年长者已逾70岁高龄。仅龙泉塅一村1200多人中,就有70%的农民能唱花灯,有的一家三代都能唱花灯,如现在的主要传承人曹泽民就祖孙三代都是花灯高手。

●全丰花灯基本内容: 

(一)分工:全丰花灯演出时专业人员约20人,分别是:旦角1人、生角1人、举灯8人、乐队7人(其中唢呐2人)、领队2人。 

(二)特技:全丰花灯有八盏(又称盆灯),制作工序复杂,有八种特技:姑嫂推磨、老鼠翻梁、刘海戏船、猴子打兑、仁贵射雕、姐妹观花、洞宾背剑、张三打虎。 

(三)灯角:全丰花灯的演唱角色有生、旦、丑,均穿小打扮服装。生角带礼帽眼镜,眉宇间画一白线条,骑马(竹扎字纸)扬鞭,时与旦角逗趣;丑角脸勾豆腐块,一手持绢,一手扶把,作颤颤婀娜之态;三角方步圆场,边走边表演。  

(四)灯种:灯种颇多,常见的有钵哩灯、车车灯、白鹭灯,灯内扎“猴子跳圈”、“仙姑推磨”、“八仙过海”等形象。演出时,由四盏六角长形、贴有花卉图案的彩灯站四角拉场,以白鹤(纸扎)灯居于乐队中间,象征祥和吉庆、人寿年丰。 

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(五)演出:每年春节元旦起鼓发灯,到元宵结束。各路灯队,四方云集,烛光连天。节日花灯上门演出,首先要送灯贴通知对方,出发时由书有“庆祝XX娱乐花灯”的牌头开道。一路上彩灯高照、锣鼓喧天、男女聚欢,所过村户,喜爆迎送,有的款以饼烛,有的以茶点招待,有的赠送红包。他们活跃在偏乡僻壤、山高林密之处,不要舞台、幕布,田间、草地、厅堂、庭院随地可演。  

(六)音乐:声乐见《修水曲艺音乐汇编》。乐器以打击乐器为主,有云锣、锣、小鼓、钹等。有时,也用胡琴、笛子、唢呐伴奏。开场锣鼓的前奏、间奏都是: 

 得匡 匡 ∣得匡 匡∣ 得匡 匡匡∣得匡 匡 

 道教音乐《颂经》和全丰花灯《下南京》的主音都徵调式,两者旋律和风格相称。因此,全丰人说全丰花灯是受道教音乐影响或说是道教音乐派生的曲种,这不无道理。 

  道教音乐:《颂经》  2/4 3/4 

    ……6 6 · 6∣5∣5 --∣·6∣ 

    为愿 那 个 亡者 也 平去 登罗 

    6 3 ∣6 6 · 6∣5 --∣ 

    天啦 唉 亡者 哟 个 去 世 哎 

    | 5 ∣ 5 3 | 

    永不 踏哇 尘 哪 埃! 

    全丰花灯《下南京》 2/4 

    (得匡 匡 |得匡 匡| 得匡 匡匡|得匡 匡|) 

    6 5 6 | | 5 5 6| 5 6 | 

    好(哇)在 书 房(色)(荷吔花) 春色(荷花 

    |  5 5 | 5 0 | 

    哩哟) 闷沉(罗) 沉(罗)  

(七)语言:花灯的说、唱均用地道的西乡全丰土话。每次开场白内容多为即兴打诨。如:“要我讲白就讲白,讲得白来‘听不得’或‘真听得’”。以下接着唱:“七十岁讨个妻,八十岁走桃花运。” 

 西乡全丰土话喜欢把单字的物等名词后加个“哩”字,如“钵哩”、“罐哩”、“茄哩”(即茄子)等(“茄”全丰人读ku)。在《十个月逢春花》中的“摘茄哩”即“摘茄子”、“柘港划”即“沿港划”、“麻梅稍”即“竹桠条”。在《交情反情》中的“人才柳秀”指身材漂亮、身体好。在《十带》中的“头发表上”即“发稍上”、“脚庄(zhuang)筋”即“脚跟”,在《十月怀胎》中的“扑发”即“前扑”、“笃”即“底”、“盼”即“提手”、“驼肚婆哩”指怀孕女人。 

 花灯唱词的特点是衬词多,除“嘞”、“啰”、“哟”、“色”等外,如《下南京》、《十带》中还有“荷呀荷花屯”或“荷花哩哟”等,这也显示灯彩的乡土特色。

全丰花灯G.jpg  

(八)曲目:花灯曲目都有简单情节,虽为单篇,但连场演出便组成一套故事。有演唱出外经商的《南京》(包括《带货》、《六个月种花》),有演唱谈情说爱的《拜新年》、《打戒箍》、《十个月摘花等郎来》,有演唱婚外相恋的《挑妹饮酒》、《交情反情》,有夫妻情义的《劝夫》、《下麻城》,有演唱咏花吟春的《十月莲》、《十个月逢春花》、《十二个月花》,有演唱劳动生产的《十二个月采花》,还有演唱祝福纳吉的《接状元》、《十月怀胎》等等。 

    曲目名  唱段名  演唱者  备注 

   交情反情 尊声哥子你请坐 胡承益 

   下南京 不知那条下南京 胡承坚 

   桃参妹饮酒 桃妹烧茶只管喝 胡承坚 

   卖杂货 飘洋过海卖杂货 余昌璜 

   六个月种花 手拿花籽撒满园 余昌璜 

   十个月逢春花 十个月逢春好唱花 余昌璜 

   十个月开花 十个月摘花等郎来 余昌璜 

   打戒箍 打个戒箍送情人 余昌曹 

   十月莲 正月好唱正月莲 曹泽民 

   十月怀胎 正月怀胎不知音 曹泽民 

     劝夫   下麻城  接状元 

(九)基本特点:全丰花灯是修水地方特产,不仅与当地流行的“上半本戏”(合为一出戏的姐妹艺术,属江西地方大戏即宁河戏)迥然不同,而且与外地民歌小曲也有差别。一些唱花灯的手艺人,这些年到湖北近邻和本县附近村落去做油漆,都曾打听过无此曲目。连《卖杂货》小曲也与全国流行的不同,别具一格。 

全丰花灯的曲调,唱的是“灯歌”,大多为单曲体结构;曲调名即曲目名,专曲专用;调式以徵、羽居多,商、角次之;特别强调主音上方五级,与全丰方言紧密结合。 

全丰花灯表演时,以打击乐器为主,云锣、锣、小鼓、钹齐奏;唱腔中辅以胡琴、笛子、唢呐等托腔。 

全丰花灯唱词多衬词、衬字、衬语,几乎每一句都出现啦、啊、吧、嘞、哟、喔、喂等衬字。其衬句,如“荷花哩”、“溜子妹”、“牡丹花”等,在曲调中起着句间连接、句中扩展、句尾补充的作用。衬词、衬句为灯调润腔着色、渲染曲情,增强了浓郁的艺术感染力。 

全丰灯花一般在节日、喜庆活动演出,特别是春节,乡村各路花灯云集,从初一发灯唱到元宵,有时跑东家窜西家,一夜唱到天亮。除春节外,民间节日、做寿、上梁、结婚、嫁女都请花灯来热闹一番。  


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