鄱阳文化艺术的三朵金花之一“渔鼓、渔歌”


                    即将消失的文化印记:
      鄱阳文化艺术的三朵金花之一渔鼓、渔歌


        鄱阳渔鼓、渔歌、饶河戏被誉为鄱阳文化艺术的三朵金花,为江西省省级非物质文化遗产项目。传承千年的乡音、乡韵,承载着一方水土的文化基因,岁月流逝,随着时代变迁、文化娱乐多元化,原来熟悉的“乡音”、“乡韵”变得和珍珠般珍贵,鄱阳渔鼓、渔歌做为历史见证的鄱阳文化印记即将快要消失在茫茫人海之中,往后只能留在怀旧人的心里化作那缕缕乡愁!有人曾说,一个地域的艺术文化,总是会给人传递一种生命的信息,浸润着当地民众深入骨髓的家园情结。

     鄱阳古代为百越之地,水面宽阔,人们习于水上劳作,性格豪迈,粗犷洒脱。“鄱阳渔歌”是鄱湖渔民在捕鱼、织网、晒网或暇时自编自唱的民歌,表达了鄱湖人对美好生活的追求和向往。鄱阳渔歌历史悠久,唱腔丰富,题材广泛,内容丰富,特色鲜明,有鄱湖号子、鄱阳渔歌、鄱阳山歌、小调等。“鄱阳渔鼓”是早年鄱阳湖畔最为流行、具有浓郁水乡风情的农家休闲取乐的击乐曲艺,发源于唐朝,成型于宋朝,流行于明朝。其腔调与我国古代唐诗的音律有关,融合了民间小曲、方言鼓书等元素,形成富有江南特色的民间击乐曲艺。其取材广泛、说唱内容丰富、鼓词朴实、曲调优美,融说、唱、表演为一体,具有浓郁的水乡风韵和地方特色。“鄱阳渔歌”、 “鄱阳渔鼓”是鄱阳湖文化中不可多得的瑰宝,是中华民族传统文化的重要组成部分。
     2007年,鄱阳县文化馆在非物质文化遗产普查中,对全县搜寻存世的渔歌歌手和渔鼓艺人些进行调查,这些渔歌歌手和渔鼓艺人已寥若晨星,其中:渔鼓传承人王遇龙老师一人,渔鼓盲艺人仅存四人,他们是鄱阳镇盲艺人徐安主先生、三庙前盲艺人欧阳为行先生、高家岭盲艺人圣金火先生、肖家岭盲艺人刘厚顺先生。能演唱鄱阳渔歌的民歌手更是寥若晨星,仅季梦华老师一人。而这些艺人都年已古稀,体老多病。时隔多年这些老艺人是否安康健在?唯一直得幸喜的是,在我县老一辈文化工作者赵南元老师、黄河九老师、王遇龙老师、徐晓琴老师、蔡天来老馆长等不懈努力下,在己故文化馆干部赵南元老师历经多年艰辛踏访全县乡村收集整理的鄱阳民歌基础上,2008年鄱阳县文化馆在原县委宣传部董耕耘部长的大力支持下,在无任何经费的情况下编辑整理了《鄱阳民歌》集成,为鄱阳人民留下了不可再生的文化遗产!同时,对肖家岭盲艺人刘厚顺渔鼓说唱也做了部分录音、作品文字整理。但由于鄱阳渔鼓作品的传世多依赖于艺人的“口口相传”,传承方式具有很大的局限性,更主要的是没有对渔鼓艺人作品进行有效抢救性保护工作,这也就造成了鄱阳渔鼓说唱作品存世较少或几乎没有文本的原因之一。时至今日,鄱阳渔鼓几乎走到了“人亡曲散,人走艺亡”的境地。
    每一个时代,都是历史的片段,从时间深处静静走来,向崭新的未来绝尘走去,这正是中国民族文化古国的魅力所在,拯救正在消逝中的文化印记的意义所在,这正是你我他的共同努力使命所在。随着岁月更迭,曾经穿梭于鄱湖大地饶河两岸日常生活中的渔歌、渔鼓逐日哑然,然而,数百年延绵流传的过程,就算是再淡然再微茫的景致,总教人不能轻易忘怀。因此,拯救消逝的鄱阳文化印记,需要你我他从付诸于行动的努力中开始。没有文化遗存的地区是苍白的,同时非物质文化遗产是一个地区文化魅力资源,是经济、社会发展的动力。没有传承人,就没有非遗;有了非遗,没有传承也就是空中楼阁。因此,传承主体的丧失将是非物质文化遗产不可弥补的损失 。          
     拯救消逝的文化印记,需要你我他坚持不懈的努力开始。
    首先要求文化专业部门脚踏实地做好工作、开展业务指导、专业培训、文化釆风等实际工作,每年举办1~3期《鄱阳民歌》传唱培训班,培训乡镇文化站业务骨干、通过乡镇文化站一点带面培训村委一线文化骨干,挖掘乡村民歌手。每年举办一次全县乡村或中小学“鄱阳民歌、鄱阳渔鼓、赣剧饶河调”演唱大赛。
     第二、与教育部门合作,将非物质文化遗产有关知识纳入全县中小学校本教材及相关课程或教学内容,推进鄱阳县非物质文化遗产项目进课堂、进教材、进校园等文化活动。如:山东博兴地区文化传承工作经验彻得我县学习和借监,他们把本地民族传统文化工作开展得有声有色,文化传承和发扬从学校抓起,后继有人,代代相传。
        (下图为博兴区某希望小学的学生在演唱吕剧片段和吕剧校本教材)


    第三、利用公共文化设施,公共场所开展鄱阳文化讲座、培训等活动。结合文化遗产日广泛开展健康有益的民俗活动和群众文化活动,普及非物质文化遗产保护知识,促进非物质文化遗产的传播,增强全社会保护非物质文化遗产的意识,为非物质文化遗产保护营造良好的社会氛围。
    第四、迫在眉睫的要尽快组织专人整理“鄱阳渔鼓”传统口传作品录音、摄影、文稿整理工作,以“记录、宣传、保护、传承、发扬”为宗旨,编辑出版《鄱阳渔鼓》集成、《鄱阳民间故事》集成、《鄱阳赣剧》集成、《鄱阳历史文化名人》集成等些列鄱阳文化精品大餐。这项工作迫在眉睫!刻不容缓啊!建议县人大、政协委员向人大、政协提案,督导办好这件事。鄱阳文化源远流长人杰地灵、钟灵毓秀,全方位地认识鄱阳文化的深厚底蕴和内涵,已经成为鄱阳人民展示鄱阳深厚内涵的文化大餐。
    第五、鄱阳县委、县政府及有关文化主管部门要高度重视,把这项工作列入义事日程,责任到人。鄱阳渔文化是鄱阳的灵魂和生命力,丢弃传统特色文化,割断文脉的发展,我们这个城市就毫无个性、毫无生机;鄱阳渔文化是鄱阳过去的辉煌、是今天鄱阳人民的财富和未来的希望,鄱阳城市的根基。在城市化、经济全球化的浪潮中,如何更加有效地保护传承历史文化,使传统文化与现代文明相得益彰是历史文化名城共同面临的重大课题,以历史文化的影响力、渗透力提升鄱阳城市美誉度,使文化与发展相互促进、和谐发展。同时鄱阳文化又是鄱阳旅游业的灵魂和根基,脱离文化内涵的旅游就会成为无本之木、无源之水,没有内涵的旅游活动,必将走向衰落。

鄱阳湖湿地公园珠湖乡农民在景区表演鄱阳赣剧.jpg
(图为鄱阳湖湿地公园珠湖乡农民在景区表唱鄱阳赣剧)

    中央人民广播电台《致我们正在消逝的文化印记》说:“拯救消逝的文化印记,需要你我他坚持不懈的努力开始。常思将来,不忘过去。有多少文化随着时间的流逝逐渐淡出我们的视线,有多少不能忘却的历史由于我们的漠视从此陌路,有多少绝迹的灿烂需要我们坚持不懈的去追寻,有多少种文化的精髓迫切需要我们挽留。中国传统文化蕴涵着丰富的文化科学精神,它是凝聚之学、兼容之学和经世致用之学。可惜过去几十年我们对本国文化遗产、遗迹、具有历史价值的建筑的保护意识却非常低,随着现代化进程不断推进,一些作为历史见证的文化印记却悄然消失在人们的视野中,甚至记忆里,为此我们付出了太多的代价。”总之,保护和传承非物质文化遗产,是我们每个人义不容辞的责任和义务。鄱阳渔鼓、鄱湖渔歌是鄱阳的一张名片,它对建设湖文化名城、湖旅游名城、湖产业名城、湖宜居名城有着积极而深远的意义。让我们携起手来,共同努力,为保护我们的精神家园——鄱阳渔文化;为保护和弘扬中国优秀的非物质文化遗产,推动我县文化大发展大繁荣,促进我县经济社会全面协调可持续发展,做出更大的贡献。
  (图为鄱阳渔鼓传承人王遇龙老师在演唱鄱阳渔鼓片段,鄱阳文化馆戴蓓老师(中)等在演唱鄱阳民歌)


李亚锋(原鄱阳县文化馆馆长、县教育体育局干部)  

      参考资料:1、上饶晚报《鄱阳渔歌:传唱千年的乡音》

               2、中央人民广播电台《致我们正在消逝的文化印记》

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