道家的水,儒家的水,佛家的水


道家的水儒家的水佛家的水


    对于水的文化,中国先贤做出了无尽的阐释,于我而言,学习水的精神,完善自我,创造新生!

一、老子曰:“上善若水” 

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    “水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”

    “江海之所以能为五谷王者,以其善下之,故能为五谷王。”

    “天下莫柔弱于水,而攻坚强莫之能先,以其无次易之也。”

    水,是位辨证哲人。“上善”的智慧当如“若水”之柔中有刚,刚柔一体。水,貌似柔,实则强;水虽柔,但可克刚。滴水久之可穿石,流水载歌载舞可使角角棱棱的石头日臻完美成鹅卵石。柔软的水,加压能把巨岩击碎,能把成吨的钢材像揉面团般锻压。

    “上善”的智慧当“若水”之随机应变。

    水,常态为液体,降温至零度就凝固为固体;升温至百度则化为气体——聚于低空则为雾,升到高空则成云,凝结下落则或为雨、或为雪、或为雹、或为霰……借助日光月光,还呈现为霓虹华晕。水以不变呈万态,“大道似水”。

    《庄子》云:“水之积也不厚,则负大舟也无力。”

    是啊,水积不厚深就无力行大船,人若学问修养不高深又怎么能担当重任?

    “从水之道,而不为私焉。”水自有水流之道,只要顺此道而游,并不需要自己的意志——顺其自然。

    水中——有道意。

二、孔子曰:“智者乐水”

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    “智者”的智慧当如水之灵活。若藏于地下则含而不露,若喷涌而上则清而为泉;少则叮咚作乐,多则奔腾豪壮。

    水处天地之间,或动或静;动则为涧、为溪、为江河;静则为池、为潭、为湖海。

    水遇不同境地,显各异风采;经沙土则渗流,碰岩石则溅花;遭断崖则下垂为瀑,遇高山则绕道而行。

    水,可由滴滴雨水雪水而成涓涓细流,而成滔滔江河,而成茫茫海洋。

    “智者”的智慧当如“乐水”之灵感,时间如流水,我们要珍惜,“子在川上曰:‘逝者如斯夫’。”

    百姓如江水,为官要慎笃,《孔子家语》云:“夫君者舟也,庶人者水也。水所以载舟,亦可以覆舟。”

    水是美丽动人的,《红楼梦》中言,“女人是水做的骨肉”,《荷塘月色》写道:“月光如流水一般静静地泻在这一片叶子和花上……”

    水也是多愁善感的,清新飘逸的仙湖也有“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁”之时,词中高手如李煜更有“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”之叹。

    水是交友的榜样,“君子之交淡如水”;

    水也是处世的辨证,“水至清则无鱼……”

    水中——有儒风。

三、禅语曰:“善心如水”

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    水利万象万物,“善心”备焉。

    水凭渗透性强而滋润生物;水靠浮力大而可行舟船;水凭流动不息而改善环境,让地球充满生机;水可降温,水可去污;水可驱动机器,水可以发电生能……水的作用无数,水之善心无边。

    “善心”的智慧当“如水”之文化。

    “流水不腐”莫不是暗示人要想身心健康就得常运动?

    “饮水思源”岂不是暗示人们不要忘本?

    “顺水推舟”是昭示人们要善于顺情吧?

    “高山流水”是知音,“行云流水”为妙境。

    让我们“如鱼得水”。领略人生的“山清水秀”,“行到水穷处,坐看云起时。”

    “善心”的智慧当“如水”之充满善意。

    “水止则能照”蓝天、草木、万物;“水静柔而动刚”,水绝不怨天尤人,只怀一颗善心平常心。

    人生处世当如水,善待一切,灵活、善变,不妄求环境适应自己,而善使自己适应环境。

    人在世上不顺多,当学水之能潜、能涌、能流、能奔、能升能降,适境而生,适境而居。让心永远呈现如“宁静的森林池水”……

    水中——有禅味。

    在人生的路上,我们总是忙于汲汲营营地追求满足物质上的欲望,却忘记生而为人的真正意义;我们常常忙着左顾右盼地评断别人,却忘了应先审视自己、认识自己。我们又当,如何获得幸福、成功、圆满的人生?道法的智慧,提供我们认识自己的方向,并为探寻时所升起的疑惑,提出最切实的建议。


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